从正面看不到一个人的耳朵，是因为这个人脸孔侧面的肉特别多，从正面看去时，几乎使他的耳朵完全看不见，这就是所谓的"正面不见耳"，又叫做"对面不见耳"。 具此面相者，心地仁怀宽厚，博爱无私，稳健踏实，诚恳独立，一生建树颇丰。 俗话说"对面不见耳，问是谁家子"，意思是说具有"对面不见耳"面相的人，三代以上的祖辈一般较有名望，虽然说在现今社会其实与本人关系不是很大，但对本人还是有所助益。 而如果耳贴脑后，颜色白润，则说明此人少年运佳，家境不错，这类人通常比较老实可靠，做人循规蹈矩，不会三心二意。 还有句话叫"对面相看不见耳，富贵荣华享一生"，这是说，具有"正面不见耳"面相的人，时运良好，他们体力和气魄都健全，做起事业来手面很大，同时也已建立起相当的地位。
安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
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如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 （依甲戌本，庚辰本《脂砚斋重评石头记》影印本，戚序本《石头记》与程甲本，程乙本《红楼梦》俱作此语，甲戌本，庚辰本脂批"真心实语"确为定本。
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「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋愈深愈長代表兼職收入豐厚。 (youtube@TVB 截圖) 「踰矩之年逢頒堂」當70歲時下巴夠飽滿同樣是好的現象；「腮骨七十四五同」師傅表示男士必需要有腮骨，代表能在惡劣環境下生存，絕對能為另一半遮風擋雨。 76歲開始由下頦起，環繞整個臉部而運行至99歲。 師傅表示若年過100歲的話，則是由0開始重頭計算。 腮骨七十四五同」師傅表示男士必需要有腮骨，代表能在惡劣環境下生存。 (youtube@TVB 截圖) 腮骨七十四五同」師傅表示男士必需要有腮骨，代表能在惡劣環境下生存。 (youtube@TVB 截圖) 資料來源：Youtube@《流行都市》 * 以上所有僅由相學角度分析，一切都只供參考 面相｜單身非零桃花!
廖姓的起源可以追溯到上古时期，其最早的源头可以追溯到帝颛顼的后裔飂叔安。 在夏朝时期，飂叔安因被封于飂国，故被称为飂叔安，其后代以国名为姓，逐渐形成了廖姓。 除了飂叔安的后代外，周文王的儿子伯廖的后裔也有以邑名廖为氏，也称为廖氏。 这支廖氏在历史上也有不少杰出的人物，如三国时期的廖化等。 另外，春秋时期，封于辽的后人以封地为姓，也成为了廖姓的一支。 同时，在历史上还有一些改姓为廖的情况，如缪姓与严姓的后人有隐居于黄河西北的人改姓为廖等。 廖姓是中华民族大家庭中的一员，其起源和发展历程可以追溯到古代的时期。 在中国历史上，廖姓人才辈出，如文学家、政治家、军事家等等，他们为中华民族的发展和进步做出了不可磨灭的贡献。 今天，廖姓依然是一个具有重要影响力的姓氏，在海内外拥有众多的族谱和文化遗迹。
「一命二運三風水，四積陰德五讀書」這句話最早出自於清代滿族文學家文康所著的《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》或《日下新書》），形容人的一生受哪些因素所影響，命理中成功與失敗需要注意的一些事情。 從易經的角度看，它相當明確地指出了一個人的命運是因為什麼原因而造成的，反過來說，如果能理解了這句話，就等於掌握了改變命運的鑰匙。 若是從儒、道、佛文化幾方面綜合解釋這句話，「生死由命，富貴在天，命由天定」，運可改變，風水即不違背自然，這些都是外部的力量，人可以決定的是從自身改變開始：積善成德，學習文化，學習做人，研讀聖書…等等。 一命：命是先天註定 古代把人分為4種職業，即「士、農、工、商」。 過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加科舉考試，考中了才能稱為士。
羅盤是現代指南針前身。 羅盤「卯」代表東方，「午」代表南方，「酉」代表西方，「子」代表北方，「巽」代表正東南，「坤」代表西南，「幹」代表西北，「艮」代表正東北。 古代風水師宇宙中各個層次信息，如天上星宿、地上五行為代表萬事萬物、天干地支導，全部放在羅盤上。 有了羅盤，風水師可通過磁針轉動，尋找適合人或事方位或時間。 風水羅盤全解，風水羅盤是利用磁針磁極性來指示方向，磁針四周置有方位盤，可以利用指南針判定方位了。 方位盤上規律和原理排列一些有意義字詞，使得方位盤有了占卜意義和作用。 風水羅盤這樣一種於建築風水占卜工具。 羅盤出現，文獻記載，是宋代。 北宋沈括《夢溪筆談》中記載了指南針4種安置方法：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但稱是羅盤。
正面看不到耳朵面相
